雪頓節(jié)是藏傳佛教以及西藏地區(qū)最重要的節(jié)日之一，也是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在每年藏歷六月底七月初舉行。

在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因為雪頓節(jié)期間有熱鬧歡騰的藏戲演出和規(guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”。這個節(jié)日不僅拉薩有，日喀則也有，不過在日喀則地區(qū)時間稍晚些，當(dāng)?shù)亟?ldquo;色木欽波”。

雪頓節(jié)，是西藏最隆重的節(jié)日，千千萬萬的佛教徒從全世界涌向拉薩，以最虔誠的心、一步個頂禮膜拜，朝拜至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家里的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。

每年此時，西藏各地藏戲的主要流派會聚在拉薩的羅布林卡，連續(xù)幾天進(jìn)行表演和比賽，其場面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽牦牛、歌舞表演，神秘的西藏風(fēng)情盡在眼下。

起源

雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，那時雪頓節(jié)是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復(fù)蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關(guān)門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。

雪頓節(jié)活動

曬佛

作為節(jié)日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴(yán)的法號聲，一幅用五彩絲綢織就的超500平方米的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數(shù)萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十，頂禮膜拜。

藏戲

藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節(jié)的第二天開始，在羅布林卡及宗角祿康公園內(nèi)，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點一直唱到暮色降臨。據(jù)說，因時間有限，這已經(jīng)是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天。表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲?？▔|鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點心。很多藏民一邊聽著藏戲，一邊搖著手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或是捻著佛珠，臉上露出幸福的微笑。

藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚(yáng)頓挫的獨白、神奇瑰麗的面具、古樸肅穆的服飾、優(yōu)美動人的舞姿，歷經(jīng)600余年的洗練，促使藏戲散發(fā)出一種渾然天成、底蘊(yùn)豐厚的獨特魅力。

雪頓節(jié)過林卡

藏族人民是非常喜歡過林卡的，毎逢雪頓節(jié)的前七天，人們就會約上自己的家人、朋友，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據(jù)。雪頓節(jié)那天，人們早早地來到林卡院內(nèi)，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒水、飲料、菜肴等節(jié)日食品。在挺拔的白楊樹下，在綠草如茵的草地上，在水清如鏡的河畔溪邊，都可見到身著艷麗服裝的藏族群眾。或合家而出，或約請親友，人們?nèi)宄扇?，在帳篷?nèi)狂歌暢欽，同時還玩耍諸如藏棋、藏牌等游戲。跳舞、唱歌是他們的拿手好戲，自娛自樂的情景更是到處可見。藏族同胞非常熱情好客，擺攤設(shè)棚，供應(yīng)游人。下午，各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“標(biāo)準(zhǔn)聶達(dá)”酒，在勸酒時，唱起不同曲調(diào)的酒歌，各帳篷內(nèi)，相互敬酒，十分熱鬧。

意義

200年來，拉薩出現(xiàn)了哲蚌雪頓、布達(dá)拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡為中心。雪頓節(jié)是藏族的重要節(jié)日，是藏族文化傳承綿延的具體表現(xiàn)形式，過好這一節(jié)日對藏族同胞們保持本民族文化獨特性、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性有積極意義。

隨著歷史的演變，如今雪頓節(jié)已經(jīng)成為集傳統(tǒng)展佛、文藝匯演、體育竟技、招商引資、經(jīng)貿(mào)洽談、商品展銷、旅游休閑為一體的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的盛會。